( 942: شرح دعاء صنمي قريش ) فارسي في غاية البسط يقرب من ( مجمع البحرين ) يوجد عند المحدث الميرزا عبد الرزاق الهمداني، كما حدثني به. ( شرح دعاء صنمي قريش ) اسمه ( نسيم العيش ) كما يأتي في حرف النون.
( 943: شرح دعاء صنمي قريش ) أبسط عبارة من ( رشح الولاء ) وهو موافق معه في المطالب، لم يذكر فيه اسم التأليف ولا اسم مؤلفه، كان عند المولى مهدي القزويني صاحب ( ذخر العالمين ) حين تأليفه له في سنة 1119 ه*. كما ذكره في أوله، ولعله بعينه ( ضياء الخافقين ) الآتي في حرف الضاد.
( 944: شرح دعاء صنمي قريش ) لشيخنا الميرزا محمد علي المدرس الچهاردهي النجفي، كان بخطه عند حفيده مرتضى المدرسي.
اللهم العن صنمي قريش و جبتيها
مرحوم شيخ انصاري در " کتاب الصلاه " چنين مي گويند:
كتاب الصلاة - الشيخ الأنصاري - ج 1 - ص 415 - 416
بناء على منع ما تقدم من كونها من كلام الآدميين، ومنع حجية إجماع المنقول ما لم يفد الاطمئنان بالحكم، فبقي أصالة الجواز، بل استحبابها، بناء على ما عرفت من كونها - ولو على تقدير كونها من أسماء الألفاظ - داخلة في الدعاء المستحب عموما وخصوصا في الصلاة، حتى ورد أنه أفضل فيها من قراءة القرآن، مضافا إلى ورود بعض الأدعية المشتملة على هذه الكلمة كدعاء صنمي قريش الذي كان يقنت به أمير المؤمنين عليه السلام، ودعاء آخر مشتمل عليها حكي عن المهج والبلد الأمين نسبته إلى مولانا أبي إبراهيم عليه السلام، وما عن مفتاح الفلاح من ذكر بعض القنوتات المشتملة عليها.

اين دعا در متون قبل از کتب مرحوم کفعمي هم آمده است... همچنان که شارحين متقدم بر مرحوم کفعمي، اين دعا را شرح داده اند!
همانند يکي از اساتيد مرحوم سيد بن طاووس
إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 1 - ص 11 - 12
مشايخه والمجيزين له:
1 - الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني، صاحب كتاب رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش، اجازه في صفر سنة 635 ه*.
يعني ايشان ( شيخ اسعد اصفهاني ) که در قرن 7 زنده بوده است، شرح دعاي صنمي قريش را نوشته است و تقدم دارد بر مرحوم کفعمي که متوفي سنه 905 ه. ق هستند!!!
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 11 - ص 236
( 1434: رشح الولاء في شرح الدعاء ) يعنى دعاء صنمي قريش.